作者：易英

    在摄影艺术高度发达的今天，作为传统绘画样式的肖像画确实处于萎缩之中。从塞尚以后．肖像画日益失去其功利的功能，在—些现代艺术家手中，肖像画是被作为西方传统文化的一个符号进行现代艺术的搬用和实验，它需要表达的不是作为被描绘的对象，而是他们自己的艺术观念。

    在中国的当代油画中，除了在某些具有现代艺术形态的绘画中将它作为表现的母题外，肖像画也大致可以分三种类型：其—是在中国社会主义现实主义绘画传统中肖像画，在观念上基本上是领袖人物与工农兵形象的翻版，不同之处是更加注重技巧的表现力，追求真实的记录和再现；其二是与艺术市场联系较为紧密的风情式肖像画，这种画风缘起于80年代初的乡土现实主义，和商业价值挂上钩之后，除了画风趋于甜俗之外，在题材上也完全局限于少数民族人物和偏远乡村的农民形象，但同时细腻精致的写实技巧也是一个基本条件；其三就是在朝戈的肖像画中所体现出来的一种倾向，在传统的现实主义肖像画的形态上注入一种强烈的个人感受，对象实际上已经游离于主客体之间，其主观性并不体现在作者对形式的把握，而是作者的精神和心理在对象身上的投射。从历史上看，朝戈的肖像画使人们想起西班牙画家埃尔·格列柯，如果要在西方现代艺术中司找某个对应的人物的话，那就是英国的新表现主义画家卢西思·弗洛伊德。

    —般说来，肖像画无主题可言，因为它的题材受到限制，对象即画的内容，如实地记录对象。历史上最优秀的肖像画即是深刻地描绘出对象的形象特征、个件特征和内心世界。从后印象派开始，肖像画开始脱离逼真再现的轨道，成为艺术家观察人生、表现自我的工具。在某种意义上说，对象己成为一个主观性的媒介，通过这个媒介，观众看到的是艺术家自己的世界。可以从这个角度来理解朝戈的肖像画。