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马来西亚华人美术史初探

2010-7-1 11:25:01 来源:美与时代 我要评论

作者:佚名

【导读】20世纪后半叶,东南亚研究成为一个热门的学术课题,各国学者专家们从政治、经济、社会、风俗、文化、文学、戏剧、教育等多元角度对海外华人进行深入的调查和研究,也发表和出版了许多有价值的论文和书籍。在众多的研究范畴中,作为文化发展中重要元素的华人美术,却是最不被重视的一环。从中国的汉代开始,透过海上贸易之路,中国与南洋诸国的文化交流已经展开。以后各时期,都有中国人南迁的记录。但是,最庞大的迁移则始于19世纪末20世纪初二次大战以前。这个时期,也是中国近现代美术史上一个重要的转折点,因此,相关的研究成果非常的丰富。但是,对同时期的海外华人美术史的研究却还是个空白。

作者:钟瑜

  20世纪后半叶,东南亚研究成为一个热门的学术课题,各国学者专家们从政治、经济、社会、风俗、文化、文学、戏剧、教育等多元角度对海外华人进行深入的调查和研究,也发表和出版了许多有价值的论文和书籍。在众多的研究范畴中,作为文化发展中重要元素的华人美术,却是最不被重视的一环。从中国的汉代开始,透过海上贸易之路,中国与南洋诸国的文化交流已经展开。以后各时期,都有中国人南迁的记录。但是,最庞大的迁移则始于19世纪末20世纪初二次大战以前。这个时期,也是中国近现代美术史上一个重要的转折点,因此,相关的研究成果非常的丰富。但是,对同时期的海外华人美术史的研究却还是个空白。
  
  马来西亚及新加坡为东西方交通的枢纽,商船往来,成为人群聚散地。20世纪初,很多中国画家纷纷到此谋生、旅游、展览,或赴欧美留学过境停留。中国近现代美术史上许多知名的画家,如孙裴谷、蔡梦香、符罗飞、李健、何香凝、简琴石、温涛、戴隐郎、周碧初、徐悲鸿、李青萍、罗铭、王济远、司徒乔、高剑父、杨善深、张大千、刘海粟等人,都曾在此留下足迹。20世纪初及以前,马来西亚的美术活动还只限于英国殖民政府的上流社会,一直到中国画家的南来,带来了东西绘画的画种,艺术活动才逐渐活络和普及。马来西亚是一个移民国家,华人较其他友族更早在这块土地上开展美术活动,散播美术的种子。他们的辛勤耕耘,使得在其国家独立以前,马来西亚的美术发展史是一部以华人为主题的美术历史,因此,华人美术史的研究是不容忽视的。
  
  美术风格的演变离不开社会的发展进程,艺术创作的产生取决于时代精神和周围的风俗环境。因此,要研究马来西亚华人美术的演变,必须从社会学的角度先了解早期华人的迁移情况、政治意识的变化、社会文艺思潮,才能深入研究一代一代的华裔画家,如何在南洋这块土地上,经过多元文化的相互冲击、碰撞、接受和融合,创造出一种脱胎于中华艺术母体的新美术风格。
  
  纵观20世纪的100年,华人美术的发展大致可以分为七个阶段来论述。
  
  一、“侨民思想”占主导地位的美术(19世纪末至20世纪20年代中期)
  
  19世纪后半叶,随着橡胶业与锡矿业的兴起和迅速发展,英国殖民政府实行招莱客工政策,引入大量中国闽粤地区文化水平较低的劳工。较后,当地华社领袖深恐中华文化将被同化,以能将文化开南岛为己任,积极传播儒家文化,注重伦理道德,创办报刊,兴起“办学兴儒”的运动,吸引了大批的中国知识分子南来。经济的发达,也带动了商业广告的发展与需求,促使不少中国内地艺术院校的毕业生或从欧美留学回来的艺术家纷纷前来谋生。这些知识分子带来了新的思想,对于当地华侨接受新文化思想起了积极的影响。
  
  早期的华人虽然文化水平普遍不高,但其中也有通晓金石书画的教书先生,亡命天涯之革命义士,避走南洋,沦落为街边的写信人、售卖对联或撰写招牌。另有部分擅金石书画的报界或文化界名人,如陈寿伯、张叔耐、邱菽园、叶季允等。南来之画家为了谋生,或在华文学校当美术老师;或担当华文报刊美术编辑;或开设相馆;或从事商业广告业务;或成立画室,招生收徒,传授油画、水彩、炭笔画的技能。在美术教育方面,一批潮籍人士于1922年创办了新加坡华侨美术学院,以提倡美术、造就人才,使侨胞得具美术专门学识技艺为宗旨,设立了国粹画科与西洋画科,开启了华侨美术教育的先河。师资全聘自中国,课程直接仿照中国近现代的西式美术教育体系。在开学典礼上,教务主任孙裴谷致辞指出:“这个学院的性质,和平常的学校不同,是一个专门研究美术的学院,是一个很特别的教育机关,是南洋华侨从来所没有的……这个学院可以跟蔡元培在北京大学所设书法研究会和刘海粟在上海所办的美术学院媲美。以后南洋美术的发达,可不让国内的同胞独步了。”他希望学生们能通过学习美术,而负责起文化继承的使命,凭着中国固有的根基,以收欧美所有的特点,不要学了西画就忘了中画,不要学了中西画即以为满足,而忘了创设大中华未来之新绘画。此外,当地的华文中小学校也都很重视美术教育,设有图画手工科,课程和师资都是来自中国。
  
  在1925年以前,并没有华人画家组织美术社团,只有一些零星的美术活动或画展。徐悲鸿于1925年到新加坡时曾感叹到:“南洋地区虽非沙漠,但也可以说是炎荒,哪里有什么艺术?”
  
  二、“南洋美术”的萌芽(20世纪20年代中期至20世纪30年代中期)
  
  中国的“五四”运动催生了“马华文学”。文艺工作者开始努力从南洋文学与中国文学的异同中寻找“南洋文艺”的定位。他们认为华侨在南洋有悠远的历史,有经济的背景,应当像英侨在美洲一样,以居住地为家乡,产生出一种新的学术文化。这股“地方色彩”的运动思潮散布在华社的每一个角落,并被推广到一个更广义的“南洋文化”的层面。
  
  19世纪二三十年代,正值马来西亚华文教育发展得如火如荼之际,中国的美术院校也如雨后春笋般出现。重视现代美术教育之风也吹向了南洋,本地出现了南星艺术专科学校、玫瑰艺院、南洋女子体育学校艺术科等艺术学校。
  

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