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作家成君忆用“聊斋”笔法写“三国”引争议

2017/10/01 10:45:11 来源:广州日报   作者:吴波
“貂蝉幼时曾许配给吕布,后来在战乱中被卖到王允府上做了奴婢,因此被王允利用,成为连环计的女主角。”

  “貂蝉幼时曾许配给吕布,后来在战乱中被卖到王允府上做了奴婢,因此被王允利用,成为连环计的女主角。”近日,东方出版社隆重推出成君忆新作《烈火三国》(上下卷)。该作品一改成君忆畅销作品《水煮三国》的调侃幽默之风,一方面以“聊斋”笔法写“三国”;另一方面又大胆假设,小心求证。尚未在市场上销售,已经引起了三国迷的强烈兴趣和极大争议。


  这部“三国”石破天惊


  策划编辑王莉莉告诉记者,当她把这本充满争议的《烈火三国》的初稿拿到编辑部时,立即引发了同事们的热烈讨论。有人说:“一条大青蛇住进了汉灵帝的脑袋,于是就有了东汉末年的天下大乱?这种说法也太雷人啦!”有人说:“貂蝉竟然姓胡!竟然还有一个姐姐名叫却非,是关羽的妻子!貂蝉在四大古典美女里面的位置,要转让给她的姐姐啦!”王莉莉把这些争议及时反馈给成君忆。成君忆沉默良久说:“你一定要支持我,不要随意改动我的文字,要让这部作品完整地呈现在读者们面前。”


  成君忆说,他之所以创作《烈火三国》,并不是为了标新立异,也不是为了故作惊人之论,而是为了与《三国演义》遥相呼应,形成支持。《三国演义》要讲述的,是“合久必分”“分久必合”。成君忆调整了他的视线,把创作主题转向了毁灭与新生。此书之所以被命名为《烈火三国》,取的就是凤凰涅槃、浴火重生的寓意。在创作中,成君忆大胆地添加了许多有趣的情节,例如:关羽的夫人善于作法,竟然能够让柳树跳舞;周瑜死不瞑目,竟然用自己的鬼魂来向刘备讨要荆州;诸葛亮的手杖插在泸水之滨,竟然生出枝叶,长成一棵翠翠绿绿的茶树。与此同时,成君忆也砍掉了《三国演义》中许多啰啰嗦嗦的叙述,最终把《三国演义》的一百二十回改写成了《烈火三国》的九十六章。


  成君忆的学术能力很强,对历史学的研究也颇为精深。这一次,针对《三国演义》里面一些人名、地名和官称上的错误,他都做了大量的查考和校正,例如把“幽州太守刘焉”校正为“幽州刺史刘焉”,把错写成三个地方的“江陵、南郡、荆州”还原为历史上的一地三名。


  通俗文字背后有深意


  成君忆说,在创作中他思考得最多的就是如何让通俗和深刻在创作中同时实现。举一个例子,在《三国演义》第七十八回,曹操请神医华佗治病,华佗说:“大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药,不可治疗。某有一法,先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”


  读者们看不懂,以为华佗要给曹操做开颅的外科手术;医生们也看不懂,因为他们知道当时根本不可能完成那种外科手术。那么,究竟什么是风涎呢?成君忆解释说,涎就是口水,引申义就是贪欲,风涎就是造成人生种种焦虑和痛苦的欲望。为了帮助读者们更好地理解欲望,《烈火三国》采用了更有视觉冲击力的寓言体写法:一条大青蛇住进了汉灵帝的脑袋,于是就有了东汉末年的天下大乱;一头山猪住进了曹操的脑袋,于是就有了曹操不断进取而又焦虑不安的一生。


  与曹操形成反衬的是,天神住进了关羽的身体。人们常说的“神勇”这个词,其实就与天神有关。可是,神、天神这些词汇,难道不是外来的名词吗?成君忆解释说,中国在汉代以前的社会信仰体系中有一位至高神,被尊称为昊天上帝,又称皇天上帝,简称神、天神、上天、天帝;中国之所以被称为神州,原因即在于此。


  对话成君忆:


  我对罗贯中只有感恩


  广州日报:出版这本书,您觉得自己的优势在哪里?


  成君忆:坦率地说,我对罗贯中只有感恩。尽管《三国演义》存在着这样那样的问题,但它仍然是一部伟大的著作。《三国演义》是我的母体,我从它的里面诞生。我一点儿也没有超越它的意思。当然,我也有我的自信,因为我在创作之前和整个过程中获得了灵感。还有,我对历史事实的尊重,以及我在历史学领域里面长时间的探寻和发现。


  广州日报:在《三国演义》中,麋竺原为徐州富商,在《烈火三国》中他却变成了一位骨骼清高的竹仙。用《聊斋》笔法叙述三国故事,不担心读者吐槽么?


  成君忆:我刚才说过,文学不是莫名其妙的虚构,而是为了更深刻、更形象地表现历史和社会现实。《聊斋》也是这样,看上去满眼都是狐狸鬼怪,其实都有寓意的。为什么把麋竺写成一位骨骼清高的竹仙?为了表现麋氏兄妹的气节。麋竺和他的妹妹麋荃,都是忠贞有节的人,值得我们赞叹。你看,这样的写法多么形象,伤害历史事实了吗?没有吧?文学是为了更深刻、更形象地表现事实,不要把文学与事实对立起来。


  (编辑:王怡婷)


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