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梁实秋:我把活着欢喜过了

2017/11/01 14:16:12 来源:北京文艺网  作者:梁实秋
   
40岁以后的梁实秋着力较多的是散文和翻译。梁实秋一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。晚年更是用7年时间,完成了百万言的著作《英国文学史》。

  2017年11月3日是梁实秋先生逝世三十周年日子。


  梁实秋,1903年1月6日出生于北京,中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家。


  作为国内第一个研究莎士比亚的权威,梁实秋30年代开始翻译莎士比亚作品。一直持续了四十年,到1970年,终于完成《莎士比亚全集》的翻译,包括剧本37册,诗3册。


  40岁以后的梁实秋着力较多的是散文和翻译。梁实秋一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。晚年更是用7年时间,完成了百万言的著作《英国文学史》。


  在后期的散文创作上,年纪渐长且学贯中西的梁实秋表现出的除了文字功力上的深不见底,最主要的还是其中年之后,作为一位文学泰斗的对生活的领悟,以及因为生活的艰辛与时间的流逝渐渐浮出的智慧与练达。


  这些智慧与练达在梁实秋的新书《我把活着欢喜过了》之中表现的淋漓尽致。


  一是热爱闲暇。梁实秋说:“人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于‘有闲阶级’。有闲阶级如能普及于全人类,那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲,头脑才能相当的忙起来。我们并不向往六朝那样萧然若神仙的样子,我们却企盼人人都有闲去发展他的智慧与才能。”


  二是心绪的平和,总能找到生活的可取之处。梁实秋先生是个极可爱,极热情,极有魅力的人。他生活于一个动荡的年代,也正是因为他本人心绪上的平和,保持自然的活泼的生活态度,他的散文才能始终有一份生活的悠远之意存于其中,正如他自己所说:散文的文调应该是活泼的,而不是堆砌的,应当像一泓流水那样活泼流动,要免除堆砌的毛病,相当的自然是必须保持的。


  三是精神上的自由。他本人有传统士大夫的审美趣味,且文如其人,追求精神上的自由、平和与从容,短于评判,长于诗意与闲适。正如柯灵的评价:“剪裁意蕴,各有蹊径。人情长短,事态纷纭,信手沾来,都成妙谛,而谈笑从容,庄谐杂出,弦外有音,如听博识家清谈,娓娓入耳;又如倩麻姑瘙痒,惬意快心。”


  四是幽默。与其他文人不同的是,梁实秋的幽默是内敛的、自然的,平和中正,温柔蕴藉,恰恰符合“幽默”的本意。这丝幽默的本意在他的新书《我把活着欢喜过了》之中表现的淋漓尽致,这也恰恰是这位文学泰斗表达生活智慧的本意吧。


  《我把活着欢喜过了》这本书便是聚集了梁实秋此生作为一名中国文学泰斗的全部生活智慧,精心辑录44篇散文,从喝茶散步,到读书写字,有时天时地理,有时世俗人情,没有生之无聊死之激烈的大悲大喜,而是在简洁的文字中透露出活着的欢喜和平实,以及一种温暖的情味。


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  基本信息


  书名:《我把活着欢喜过了》


  作者:梁实秋 著


  出版社:江苏凤凰文艺出版社


  出版时间:2017年11月


  开本:16


  装帧形式:平装


  定价:49.8元


  ISBN:978-7-5594-0778-8


  内容简介


  生活只有一种英雄主义,那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。


  本书聚集了梁实秋此生作为一名中国文学泰斗的全部生活智慧,精心辑录44篇散文,从喝茶散步,到读书写字,有时天时地理,有时世俗人情,没有生之无聊死之激烈的大悲大喜,而是在简洁的文字中透露出活着的欢喜和平实,以及一种温暖的情味。


  作者简介


  中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,中国文学泰斗之一。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作,代表作主要有散文集雅舍系列等。


  编辑推荐


  1、三代中国人的心灵读本,80年畅销2000万册。


  梁实秋是时代发展和广阔生活的目击者与深悟者,他跳脱出现实和社会的直接性,专心致志描写人性,笔下自然流露着气节、性情和理性,圆融通透又睿智雅趣。


  2、逝世30周年,再读梁实秋。


  他写喝茶、散步、旅行,写男人的自私、女人的善变、中年的通透,至情至性,圆融开阔。以对生活的敬重为核心,记录一代学者的深情与雅趣。逝世30周年之际,让我们再读梁实秋。


  3、美文美图,四色印刷,全新修订典藏版。


  书中插画均为水彩画家汪钰元作品,色彩丰富明快,格调清新可爱。美文美图,阅读体验极佳。为居家赠友收藏首选。


  4、冰心、季羡林、余光中、韩寒等名家倾情推荐。


  目录


  壹 寂寞是一种清福


  004  寂寞


  008  女人


  014  男人


  018  中年


  023  胖


  026  诗人


  030  年龄


  贰 槐园梦忆


  036  清华八年


  062  想我的母亲


  065  槐园梦忆


  146  北平年景


  149  记梁任公先生的一次演讲


  153  放风筝


  叁 心守一事去生活


  160  送行


  164  旅行


  169  脸谱


  173  早起


  176  散步


  180  喝茶


  184  有闲


  肆 把快乐种在心里


  190  客


  193  快乐


  197  馋


  201  穷


  204  懒


  209  恼人的狗


  212  鸟的苦闷


  216  猪的庸福


  伍 生活本身即是艺术


  222  旁若无人


  226  谈友谊


  231  钱的教育


  235  读书的修为


  238  一名考生的自白


  242  时间的针脚


  244  利用零碎时间


  248  习惯力练习


  陆 美食者不必是饕餮客


  252  豆汁儿


  254  狮子头


  256  核桃酪


  258  水晶虾饼


  260  芙蓉鸡片


  263  酸梅汤与糖葫芦


  266  烧鸭


  269  西施舌


  样章试读

  旅行是一种逃避


  我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒,宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土,生怕离乡背井之后,在旅行中流为饿莩,失掉最后的权益——寿终正寝。


  至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动,墙上挂一张图画,看看就可以当“卧游”,所谓“一动 不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜,还不是几堆石头一汪子水?


  我记得做小学生的时候,郊外踏青,是一桩心跳的事,多早就筹备,起个大早,排成队伍,擎着校旗,鼓乐前导,事后下星期还得作一篇《远足记》,才算功德圆满。


  旅行一次是如此的庄严!


  我的外祖母,一生住在杭州城内,八十多岁,没有逛过一次西湖,最后总算去了一次,但是自己不能行走,抬到了西湖,就没有再回来——葬在湖边山上。


  古人云,“一生能着几雨屐?”这是劝人及时行乐,莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?


  出门要带行李,那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧,要捆得俏,要四四方方,要见棱见角,与稀松露馅的大包袱要迥异其趣,这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看,看完之后便很难得再复原。“乘兴而来,兴尽而返。”


  很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里,旅行是不需要携带铺盖的,好像凡是有床的地方就有被褥,有被褥的地方就有随时洗换的被单,——旅客可以无牵无挂,不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到,但是没听说过带着床旅行的,天下的床很少没有臭虫设备的。


  我很怀疑一个人于整夜输血之后,第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装,按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣,人钻在睡衣里面,只留眼前两个窟窿,和外界完全隔绝——只是那样子有些像是KKK,夜晚出来曾经几乎吓死一个人!


  原始的交通工具,并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。


  “御风而行,冷然善也,”那是神仙生涯。在尘世旅行,还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云,但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,”但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。


  我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病,病在于舟车之不易得,车夫舟子之不易缠,“衣帽自看”固不待言,还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”,也不是准备横死。


  旅行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海,”我们不是大隐,在人海里藏不住。岂但人海里安不得身?在家园也不容易遁迹。


  成年的圈在四合房里,不必仰屋就要兴叹;成年的看着家里的那一张脸,不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天,只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月,在家里都不能充分享用,要放风筝需要举着竹竿爬上房脊,要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。


  走在街上,熙熙攘攘,磕头碰脑的不是人面兽,就是可怜虫。在这种情形之下,我们虽无勇气披发入山,至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中,少不了风吹雨打,然后倦飞知还,觉得“在家千日好,出门一时难”,这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候,再出去旅行一次。如此的折腾几回,这一生也就差不多了。


  旅行中没有不感觉枯寂的,枯寂也是一种趣味。


  哈兹利特Hazlitt主张在旅行时不要伴侣,因为:“如果你说路那边的一片豆田有股香味,你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西,你的伴侣也许是近视的,还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣当然是累赘。


  但是人是个奇怪的动物,人太多了嫌闹,没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵,整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候,但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。


  在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多,避之唯恐或晚,在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。


  到美国落矶山上旅行过的人告诉我,在山上若是遇见另一个旅客,不分男女老幼,一律脱帽招呼,寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物,平常我们太注意人与人的差别了。


  真正理想的伴侣是不易得的,客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣,理想的伴侣须具备许多条件,不能太脏,如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗,不太闷痒不能沐”,也不能有洁癖,什么东西都要用火酒揩,不能如泥塑木雕,如死鱼之不张嘴,也不能终日喋喋不休,整夜鼾声不已,不能油头滑脑,也不能蠢头呆脑,要有说有笑,有动有静,静时能一声不响的陪着你看行云,听夜雨,动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣哪里去找?


  (编辑:王怡婷)


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