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《大昆仑》昆仑品鉴·中国当代诗人档案(十九)

2019/05/21 19:59:35 来源:北京文艺网  
   
按语:新世纪诗歌于死地而后生,优秀诗人遍及祖国的大江南北,我用六年的时间追逐他们的诗歌足迹,解读诗意、鉴别诗品、感悟诗魂……。且,画龙还需点睛。(古语:诗者,天地之心)

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  洛夫·中国当代诗人档案[XIEFEI—518]


  洛夫先生的诗歌形成了自己的风格特点和话语体系,他的真情实感的抒发让我们读到了人文精神的道地元素,他的家国情怀侧重的是忧患意识、责任意识,在道法自然的哲理中吟诵关于大自然的壮丽诗篇。他对人性、物性的剖析折射出的是心灵的美好、精神的自由和生命的体悟,特有的生命体验与情怀担当让他恳切地呼唤生态道德,执著地对大自然审美观照,其根脉源于中国的优秀传统文化,尊重生命,品味人生,探寻大自然生存的历史脉络,遵循道法自然的人生哲理,认识人与大自然同生共存的历程,人与大自然和谐共存的特质,追求天人合一的艺术境界。

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  杜涯·中国当代诗人档案[XIEFEI—519]


  杜涯女士的诗歌追求真善美的人生、人性、人格,平实地谈感受,讲道理,显现出的丰富内容给人的启悟力,她把诗歌与她生存的现实连为一体了,擅长捕捉瞬间的光影,以韵为魂,以词为羽,以情为核,许多时候是精妙的比喻、诗意的抒写、形象的描述……不盛气凌人而生动感人,表现在人与人之间的关系上,充分体现出人与人之间的自然和谐,人不仅是生物性的存在,社会性的存在,也是一种精神性的存在,语言之于她如行云流水,精炼厚重、理性清明、清新婉约字里行间流动着情感的暖意,温婉而忧伤,美不胜收地展示了一个诗意世界,也是高洁的人格的真实写照。

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  田海君·中国当代诗人档案[XIEFEI—520]


  田海君先生的诗歌所氤氳出的气息、气脉、气场是难以复制的,这与诗人的叙事风格、想象能力、艺术品味等息息相关,而在其中起决定作用的还是他对生活的态度,进而对生命意义所进行的哲学思考,专注于人生百态来表达生命呈现的暖意,朴实内敛的现实主义风格使人的精神得以升华。其诗歌坚持这种大抒情格局,始终在一点一滴地运用细节实实在在地创造意境,使所有的行为都融化在意境之中,拓展了原有的场景与意象空间,具有普遍意义的生命重量、人格尊严建立起新的精神世界,在精妙而细微的表达中实现了思想与艺术的和谐共振,实现了静水深流的艺术效果。

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  舒雪·中国当代诗人档案[XIEFEI—521]


  舒雪女士的诗歌在于把心灵世界作为表现对象,所写的不只一时一事,乃是整个心境,显现了她的精神面貌,致力于情思意绪的体验、把握与再现,表达上采取迂回曲折的方式,情感是多层次的,常常一重情思套着一重情思,其诗歌的境界超越了时空的限制,真与幻、古与今、心灵与外物之间也不再有界限存在。她的诗歌意象和句子之间的情绪性跳跃都很大,要通过把握其总体情感内涵去领略其诗意与诗美。同时,她对个人与世界关系的认识、对外部事物的观察体会侧重于感情领域的表现,以其深情绵邈构成一种清丽婉约的艺术风格。

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  黄芳·中国当代诗人档案[XIEFEI—522]


  黄芳女士的诗歌托物寓怀,重视表现人的细微的感受和曲折的心理,表现诗人独特的人生体验和精神意绪,在物与我、形与神、情与理等类关系上侧重于感情领域的表现,是以爱情体验为中心的整个心境的体现,追求的是一种情致,所用的意象在色调、气息、情意指向上有其一致性。她对于诗歌语言潜在能力的发掘,技法纯熟增加了诗脉的圆融畅适。诗上下句之间连贯性比较强,比兴象征手法运用亦有许多独到的探索,使诗歌的各部分得以融合贯通成为了浑然一体,这样的艺术表现手法不仅极大地扩大了诗歌的容量,且亦留给读者以更大的联想空间。

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  杨宗泽·中国当代诗人档案[XIEFEI—523]


  杨宗泽先生的诗歌表现对社会、人生、自然总体关系认识上的深刻反省,以及对人的价值观念的认定,大自然的生生不已使他感到自然的永恒和生命的短促、自然规律的无情和人类力量的微弱构成他诗歌的主题。他是一个敢于正视现实,揭露社会弊端的诗人,十分注意意象的选取和修辞手法的巧妙运用,以及笔力劲拔的诗风,意境由情感表现的清淡闲适、景物描写的细致入微与心理活动的精微刻画构成,这种审美特征的内涵主要给人以刚正深邃的审美感受,突出地表现了情真厚意的思想,开拓了想象的空间,具有个性特色和浪漫主义的色彩。

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  西兰·中国当代诗人档案[XIEFEI—524]


  西兰女士的诗歌有高深的思想,有清丽的境界,忠实于生活、忠实于感情,个人主观感受的描绘,通过不同色素的对比以及各种色调和光线的变化烘托渲染出特定的画面,而其艺术性又表现在画意浓、明丽的画面给人美妙的艺术感受,呈现出色彩缤纷的意境美,且以其画面的精微性和哲理性开拓读者的想象空间。她善于运用比喻、拟人、设问等各种修辞的表现手法以增强诗歌的艺术表现能力,富有立体感的语言传出了自然景物的神韵,包蕴丰满、结构谨严、寓情于景、以景表情、直抒胸臆,形成自己流情婉转的诗歌风格。

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  夏一平·中国当代诗人档案[XIEFEI—525]


  夏一平女士的诗歌着眼于物境和情境的创造,情真意切,个人的情感由于受到客观环境的影响以不同的方式表现出来,或温馨缠绵、或平静恬淡,运用理性的语言把一个个小的意象串联起来互相融合丰厚了诗歌的神韵。诗歌以含蓄、隽永和微妙见长,富于想象,善于铺陈,吟咏变化,具有多种意象,寄寓着特定意蕴的情景、物我、形神的统一,就能达到较之意象更高的境界,且借助喻词传达感官的体验,对外物主观的诠释过程充分表现外物的特性,精确把握外物与感觉的关系,呼唤读者相同或类似的感觉,具有形象性、情意性、含蓄性的特点。

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  兰与蕙·中国当代诗人档案[XIEFEI—526]


  兰与蕙女士的诗歌是灵魂深处的一种坚持,对自我,对良知,对信念的追求是一种精神的自我实现,崇尚博爱的人性,注重心灵生活,并对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取,在客观景物的描写上揭示具体的、细腻的情绪意象,借用比喻、拟人、排比等修辞表达出的意象之间的指向是和谐一致的,符合现代文化的审美习惯,着重于瞬间的感觉,有一种含蓄温婉的感染力,形成了诗歌隐含的音乐性节奏,其诗意的积淀与个人的感性、情感、经验、以及历史息息相关,具有直觉性、整体性、明晰性的特点,给人悠远的回味和联想的空间。


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  零子·中国当代诗人档案[XIEFEI—527]


  零子先生的诗歌浸透了民族和人类文明进化的浪漫抒情格调,但又不同于一般意义的浪漫主义,对大自然神性的归化和感动丰富了他的诗意构思,这一根本性诗意元素构成了他情思的根本扩张力,这种使命的责任感顺着主题跳跃直接表现各种境象,情与景、物与我、客体与主体浑然统一,艺术形象也是情景交融的产物,隐喻式的思维借助隐喻的手段产生意象,这种主观的感觉是外在客观事物的模拟或重复,意象带有对天地意蕴的生命体验的性质,将意象与议论结合起来,以达到以意感人,以论点题的目的,具有浓郁的渗透性和丰富的可释性。

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  李雪莲·中国当代诗人档案[XIEFEI—528]


  李雪莲女士的诗歌致力于精神世界和艺术本质的探寻,关注生命存在本身的理想,且诗人的理想醇化了文明的生活图景,纯净质朴、祥和美丽,洋溢着醉人的浪漫气息。她对抒情主体生命价值和精神尊严的呼唤都是以生命本体论为核心,使不同因素达到有机综合,在风景中发现元素的生命性质并赋予生命力,具有历史、经验、情感和文化包容性。精神世界和艺术行为上独特的气质也给予了创作极大的灵感与动力,简单的字句,恰当的比喻,神奇的想象,温厚的气息,哀而不伤的情感,抒情与画面相结合,以现代手法和现代语言提升了诗意层次和诗歌境界。

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  黄婷·中国当代诗人档案[XIEFEI—529]


  黄婷女士的诗歌在先验状态和直觉状态下走进思想的家园,是一种内宇宙的精神探求,重视情感表现,充满哲思意味,诗人将自己的知觉投射到客体上去,观察世界时常把自己的内心感受外射到自然景物中,于是无生命的就成了有生命,无情的也就成了有情,在对美的对象进行审美的观照之中物我统一。诗歌在结构上颇有建树,瑰丽的梦幻和诗句的哲思形成了虚实结合的节奏感,这些富于情绪色彩的一组组相互联系的观念与思想在通常的情况下存在于潜意识中,由于自主性和内驱力的作用随时可以成为创作的动力,强化了诗意的超越性、纯粹性和深刻度。

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  马伊·中国当代诗人档案[XIEFEI—530]


  马伊女士的诗歌对大自然元素怀有不可置疑的感恩之情,自觉地把自己的命运交给大自然去安排去创造,觉醒的意识追求自尊、自信、自强,她从人本主义立场出发对女人的存在作了更为深入的思考,情感袒露充满力度,是生命激情的显示,灵魂深处的闪光,情感上是积极进取、昂扬向上,有着陶冶与净化人的灵魂的作用。纯净生动的意象凸现着崇高的爱情观念和人格魅力,所有的文字都有着自己独特的气息,含蓄新颖、温和芬芳、婉曲深邃、具体形象,语言可谓是音乐表现力与绘画表现力完美结合,一唱三叹,不经意间拨动人的心弦。

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  路云·中国当代诗人档案[XIEFEI—531]


  先生的诗歌其视角从小我背后隐伏民族的大形象,有意识地远离表层社会热点去寻找诗性的踪迹,对生命、爱情、死亡等一切自然之象进行捕捉,同时,包括情感、知觉和认识等在社会实践中经过不断反复而终于以肯定方式积淀下来,具有强烈,直达,酣畅的效果。他把自己的感情转移到审美对象里面去,和谐的张力打开想象的视野,本体和喻体之间存在着一种合情合理的关系、合理的跨度,直接的知觉的意象富有个性,诗性的表意结构对立统一,诗句平易近人又隽永耐读,具有言犹未尽的情调,立足现实生存而又寻求精神上的自我超越。

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  吴银兰·中国当代诗人档案[XIEFEI—532]


  吴银兰女士的诗歌对纯朴人生的向往,找到了情感产生的原动力,找到了生命存在的元素,她对生命体验的呼唤无庸置疑的,而且把它变成了自己的创作实践、真情实感和真知灼见,重自我表现的流脉在本质上是抒情的,情思内容在生命中自然呈献,是经验的产物,是人生的结晶。其诗歌最深刻的根源始终存在于内部,本质的多义不在言语而在于意象本身,她把生命和情感的重点放在辞藻和意象的翻新之上,写出自己独特的感受,依赖于想象又超越于想象,立足于形象又脱离于形象,体现一个诗人对生命、对人生、对诗歌的悟性。

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  李大跃·中国当代诗人档案[XIEFEI—533]


  李大跃先生的诗歌对历史现状有所把握,对人民的命运有着深厚的同情与关怀,有着发自内心的认知和崇敬,深刻理解自己的时代,对时代有宏观的把握,全方位熟悉生活,对生活的角角落落有精细的观察和深切的体验,这种浓厚的乡土情节深深地扎根在创作之中,通过自我的生活和生命体验寻找真正属于自己的诗句,寻找民族传统文化的精魂之所在,通过诗歌穿透历史时空去探索人生的命运走向,以生命的勘探、灵魂的拷问成就了无穷的书写空间,能够灵活运用虚实相生的艺术辩证法来处理情景关系,塑造人物,营构情节,创造风格,揭示主题。

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  轩辕轼轲·中国当代诗人档案[XIEFEI—534]


  轩辕轼轲先生的诗歌来自于现代文明的精神滋养,也在于他始终不渝的对诗歌的信仰和坚守,且融入他生命的存在,从生活体验深入到生命体验,用不同视角的叙述来剖析人们的心理,进行一种现代性的叙述、探索与反思,探寻民族文化的精魂所在,具有秉持真理、追求正义的属性,直面生活的冲击、时代的洗礼。对实际生活的感觉、知觉和表象的简单记录或直接外化,而是运用虚实结合的表现手法,由真实引发联想和想象,寻找到了属于自己的声音,属于自己的叙述方式,以简约的形式表现最华丰的诗意内涵,诗的喻旨宏深,充满了微妙的暗示,以有形表达无形。

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  沈利·中国当代诗人档案[XIEFEI—535]


  沈利女士的诗歌从生活中出发去感受提炼,在一步步的独立而艰难的精神探索找到了民族之根,触摸民族文化之魂。历经一次次精神探索找到了属于自己的鲜活语言,自己的人生故事、自己的诗歌形象,人与人的和谐,人与自然的和谐,回归本真,将生活体验升华为深刻的生命体验、独特的审美艺术形象,以现代人的身份去叩问传统文化、民族文化,为我们打开了认知传统民族文化的新视角,把抒情与写景融为一体,创造出玲珑淡泊的意境,在意境中表现氛围和绘画美,让人于其中领悟到一种宇宙、人生、生命的哲理,形成闲适恬静、清秀空灵的美学境界。

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  张黎明·中国当代诗人档案[XIEFEI—536]


  张黎明先生的诗歌曲尽其致地描写出世情,看似把善恶美丑的判断交付与读者,实则此种判断已经判然分明了,在细节描写中弥漫着一种悲悯的情怀,意象的营造具有黑色的幽默之感,丰富蕴藉有着说不尽的魅力,更多了一些现实主义的内涵,更贴近了具体的现实人生,也更贴近了平常百姓的生活,一切生命体验放置在诗人的个人性视角之下对个人性体验进行分析解读,带着北方的凛冽与空旷,自有一种执着与坚韧,追求思想的抵达、诗性与感悟是他最有活力的思维要素,北方人的大情怀与他的敏感睿智构成了他的诗歌文本的质地,具备了思想文化层面的意义。


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  枕秋·中国当代诗人档案[XIEFEI—537]


  枕秋女士的诗歌沉入生活内部挖掘素材,潜入记忆深处追寻真情,她立足于质朴自然的视角,浓醇似酒的真情抒发,立体多维解读人生来渲染人的精神,经过自己心灵过滤、醇化、赋灵,从心底自然流淌而出的至善至美的故事。能够拓展心灵与生存的空间,同时让不可能的一切成为了可能得到了具体而鲜明的体现,其魅力源于一种精纯的叙事艺术,也表现在技巧、结构、视角等各个方面,意象颇具寓意,对世情的明察,对人心的悲悯,文字的干练与灵动,在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中,光彩夺目的语言之光必将照亮人的生存理念。


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  袁文斌·中国当代诗人档案[XIEFEI—538]


  袁文斌先生的诗歌植根于故乡深处、植根于传统文化源头,能够将流逝的时间、过往的生命再生为永恒,哲思性的思考推向存在的意义。重写实、尚浪漫,现实主义的基调里融入了温暖浪漫的色彩,将风物描写、民俗刻画、抒情议论等众多艺术元素,糅进他反复吟咏的乡情之中,也由此看到了中国人强健的生命力及其背后的生命哲学。他的文字多了洒脱俊逸的神韵和朴素唯美的情致,加入了对现实的深度描摹,以现实主义的方式揭露客观真相,淋漓尽致地写出了功利化驱动下的种种社会现象,传达出的人生体验建立在时间之思的基础之上,读之顿觉力度与审美并具,奋进与信心共生。

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  程岚·中国当代诗人档案[XIEFEI—539]


  程岚女士的诗歌是对现实的书写、历史的书写,对一代人的书写,通过一个又一个生动的意象张扬着积极向上的人生态度。立足于生活基层,平凡琐碎的记忆里藏着感情的深波大澜,清晰的记忆历历在目,善于将内心的感情波动调到最浓处,甚至是浓得化不开,完成自我的更新。想象力极为丰富,人和事、花和草、木和石等都与主人公共存共荣,在山川、河流、大地以及动物之间找到了生命的根基,而这一切都表现了对她对生命的敬畏,对自然的崇拜,对生命的赞美。简洁清朴的语言来自于生活,文雅的流露与生活化的提炼在笔下相得益彰。

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  吉颇尔夫·中国当代诗人档案[XIEFEI—540]


  吉颇尔夫先生的诗歌是神性与人性交织的生命赞歌,他对生命的敬畏、对苦难的隐忍、对人性的歌颂,这样人生的独特情怀具有了一种自我反省的心境,这就是民间正义的立场,天道人心、亘古不变的伦理道德。他总是试图透过历史、透过现实、透过生活,让更多的人获得对人生独到而深刻的体认,从而以冷夸张的叙述表现出对现实的批判,面对自我本心的真实表达具有强烈的诗歌精神,其叙事元素形成张力,深化主题还能彰显风格,而这种体认来自地域文化的独特而深刻的洞察力,以天地良心为价值观,昭示了一种生存的真实,具有一定的冲击力量。


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  完玛央金·中国当代诗人档案[XIEFEI—541]


  完玛央金女士的诗歌对生活的感恩的故乡情结具有鲜明的人情美和人性美,以小见大,深入浅出,巧妙地将情怀升华到精神层面,把对自己的认识、情感和信念和民族国家的未来走向放在一起,体现出诗人对时间流变中的人性的审视和人类精神的考量,思考每一个生命个体的体温,呼唤人性并给他人以温暖。客观事物的本态精神或主观精神来自于对现实的深刻顿悟,来自于对积淀性回忆的捕捉,对是非曲直的深思给人以启示,让我们看到了人性的真相。她的文字往往呈现出感性色彩,强化情感,既是生命的,也是灵魂的,读后发人深醒,自然地构成了人生哲学的一道景观。

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  林萧·中国当代诗人档案[XIEFEI—542]


  林萧先生的诗歌将惯常切入的人类社会的立足点转化到天地自然的视角,以自然之心来体悟自然之物的心怀,带有对现实最透彻的观察和对人生深刻的感悟,善于引经据典,将古代典籍和诗词歌赋的意蕴融入写作,并通过自己心灵之光和理性之光的烛照使之相解相融、交相辉映,其思想的深度和广度使其具有社会价值和审美价值。他从人性、物性、灵性三个层面追溯精神产生的源头,加大了对地域性的关注,文化上的传承,并与时代密切相关,衍化为博爱睿智的人性光辉,绚丽多彩的物性之美,超凡脱俗的灵性境界,充满了昂扬向上的精神力量。

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  宋继兰·中国当代诗人档案[XIEFEI—543]


  宋继兰女士的诗歌生发于具象之中,渗透着实物的信息,读来毫不虚无、毫不牵强,意在笔内而境在墨外。灵性极具分寸感,一时一事的感悟也能随意撷取,抒发生命的自由与从容,品味世态炎凉,体味人间风雨,取源于物、取源于心、取源于道,习惯于就人与人、人与物、人与心之间关系,从多角度思考与感悟,旨在阐释人生价值、世界本源、美学精神等深层次问题。清新唯美的诗化语言,或激情洋溢,或清雅隽永,或舒缓曼妙,或余韵悠长,想象丰富并善于释经化典,从时间层面上更好地体现精神的时代性,暗喻了生命的深邃意境。

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  般若兰·中国当代诗人档案[XIEFEI—544]


  般若兰女士的诗歌从直接体验出发来探究诗意的真谛,有鲜活的直接性,她能从感性自然出发来体验人生并通过物性展示更为博大精彩的世界。这在自然背景上写景状物的文字很耐人寻味,人的生命是自然孕育的,人在自然中成长,获得了自然的品格和气质。她善用通感、转义、借喻、拟人等修辞方法,借助极富张力的语句、意象、色彩建构出了既具象又唯美的意境,让人悲悯天下苍生,在具象与意象的神奇幻化中得到美的享受,注重自然的精神象征意义,提升了人与自然和谐的美学意旨,这种精益求精、追求卓越的个人品质本身也是诗歌精神的具体体现。

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  鲁娟·中国当代诗人档案[XIEFEI—545]


  鲁娟女士的诗歌引导我们审视生命的隽永,生命与自然的共生共荣通过文字力量融入个人美学思想,自然不仅仅可以养育人,而且是可以教育人的,自然不仅仅是人类的栖息地,更是人类最好的启蒙者。她关注的题材多见悲悯温情之暖意,切入的角度有她对自然生态、风土人情的理解,一个个深远的意象缓缓展开精神信仰的图腾,并被强烈地召唤。可见,她睿智从容的天地之心,尊重自然、师法自然,坚持托物言志,具有浴魂沐魄的艺术魅力,在艺术上的独树一帜,贯穿古今、渗透古今、叠印古今,读来令人警醒、引人深思,彰显了一种信仰之美、崇高之美。

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  朱盈·中国当代诗人档案[XIEFEI—546]


  朱盈女士的诗歌将自己对于现实的观察和反思通过隐喻的方式基本呈现了出来,质朴的真情、敏锐的感受、生命的暖意,表现了人的生命美学及精神实质,让我们从诗歌之美中感受到文人回归自然、与造化冥合的精神旨趣,感受到人生最高的美感与精神自由的不懈探索与追求。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两极,也是构成一种心态,借助她手中的文字,表达她心中的情绪,这种情绪弥漫开来充满了一种哲理的力量,给人的精神以归依,给人的情感以安顿,既是人生的,也是艺术的,支撑了她的诗意世界,成就了她独特的诗歌艺术之魅力。


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  衣米一·中国当代诗人档案[XIEFEI—547]


  衣米一女士的诗歌从审美观照方式及哲学背景入手,让自己的情怀、意念变得非常清澄,没有一丝一毫的杂念的状态下体会山水中蕴藏的自然之道,观察自然存在和变化的规律,在深沉静默的观照中达到心灵与万化冥合的境界,并将感性与理性相结合拓展深入,直接以一种自我问诘或者经纶的方式突围到一种灵魂的自省,把精妙的艺术感悟施之于每一首诗歌,让诗歌之美得以感性地呈现。其语言天赋受惠于她的内心丰富多彩的世界,文字之于她恰如神灵附体,赋予一种出神入化的力量,将她心中的诗意逶迤曲折而又淋漓尽致地表达,让我们领略这独特的诗艺魅力。

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  敬丹樱·中国当代诗人档案[XIEFEI—548]


  敬丹樱女士的诗歌认真地面对自己的理想、内心的情感和外部的世界,精确入微地观察体会万事万物,闪烁着人生的智慧之理,质朴清新,自然流利,以情写情,景中寓情,情志深笃,突显了复杂而圆融的心境,看似写景状物,实则直抒胸臆;看似语言显豁,实则含蕴丰富。她用文字营造的意境告诉人们生命的哲理,唤醒人们心头那盏不灭的心灯。层层辗转表达,句句语涉数意,体现在语言上可谓字字珠玑,韵味无穷,给人以力的激荡,意境之美、气象之宏,正是在个体生存体验和时代冲突张力的根基上,其诗歌的意境才获得了超越性意义。

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  解非简介:


  黑龙江省兴安文化研究所副所长、研究员、文联副主席;当代女子智灵性诗歌首倡者暨核心诗人、诗评家、理论家;当代女子智灵性诗歌理论研究学会理事长;当代女作家迟子建作品研究学会理事长。《女子智灵性诗刊》、《当代女子智灵性诗歌理论研究丛书》、《当代女作家迟子建作品鉴赏丛书》主编。

  《大昆仑》主编:阿尔丁夫-翼人


  (编辑:李思)


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