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光有烟火味儿还是不够的

2018/03/06 09:05:36 来源:北京青年报  作者:尼三
“忠实里”是一片与繁华的CBD对望的棚户区,空间逼仄,厕所共用,为了生存住户各显神通。






  不论从什么意义上讲,北京的城市改造都是一个很难触碰的话题。但凡想有历史的纵深,难免要提到被拆掉的城墙;若想关照现实,又必然触及拆迁改造中的利益纠纷、外来人口等社会治理难题。作为活生生的现实,这些考验着城市管理者的胆魄与智慧,作为艺术创作的题材,衡量着艺术家的情怀和水平。在我看来,摆在话剧《将军里》面前的,可能就是这样一道考题。莱昂纳德·科恩说:万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。《将军里》的故事从这个叫“忠实里”的地方开始讲述,创作者逐渐展开生活的裂痕,艺术之光也试图照耀进来。


  “忠实里”是一片与繁华的CBD对望的棚户区,空间逼仄,厕所共用,为了生存住户各显神通。在《将军里》的舞台上,灯光打向五户人家。一,孤儿寡母的赵家。赵大爷30年前摔死了,赵大妈含辛茹苦为老赵家拉扯大赵老四,护犊心切、望子成才,可叹赵老四游手好闲。二,“的哥”老王。为了年迈的母亲和襁褓中的女儿,老王当年没随老婆去加拿大,省吃俭用买了辆车开出租。在放不下两张床的小屋里,父女俩只能用一道帘子隔出各自的生活空间。三,住着姐姐房子、被生活逼得经常吵架的莎莎夫妻。四,收养弃婴当亲儿子养大的九哥孙老师。五,一心保护“忠实里”古建筑的袁大爷。五户之外,还有港台腔的四川房地产商、“拆迁咨询师”房虫子以及宣讲政府阳光拆迁政策的社区干部。


  五户人家八个人,经历不同、性格各异,人虽不多,却足以结构房屋拆迁过程中可能引发矛盾纠纷的所有利益方,可见人物设计是费了心思的。房地产商、房虫子和政府人员对拆迁改造和住户的不同态度,也构成极鲜明的对比,完成了故事的大背景,且艺术化地融入了政府的棚户区改造政策。再加上对老北京语言和行为方式的娴熟运用,以及演员走心的表演,整个故事流畅感人,主旋律与烟火味儿相融甚欢。尤其是男演员反串的赵大妈,充满市井气息,把一个挣扎在生活底层的小人物演活了。


  不过,作品中有些元素的摆放不甚恰当,热热闹闹的舞台变暗之后,回味起来多少有些不够精致的地方。整场戏出来的第一个人物是“逆风”公司的快递员,这个设计其实蛮好,一方面有现代城市生活气息,迅速把剧情带到了观众身边,让人产生强烈的代入感;另一方面讲究精准的“快递”正和杂乱的棚户区恰成鲜明对比,让人觉得这里头有戏。没想到的是,这个快递员还真就只是个快递员,一番充满喜感的山东话吐槽之后,就回山东老家结婚去了,再也没有回到舞台上。


  另一位住户莎莎出场时,火急火燎地要去给做房地产的“朋友”送月饼。鉴于这是一出围绕拆迁展开的戏,难免让人猜测这位“月饼朋友”应该在剧中做点儿什么。不料,这又是一次自作多情。“月饼朋友”压根儿没想给观众留下印象,除了在莎莎口中打了个滚,再没有什么声响。按照艺术规律,如果在小说中看到墙上挂着杆猎枪,那么在小说结束前,你总能等到子弹迸发而出的时刻——伤害或被伤害,总之它不会永远悬挂在墙上。话剧舞台上的“快递员”和“月饼朋友”们也应如是观吧?


  来去匆匆的,还有那位“开船不用桨——浪催的”的房地产商,他大张旗鼓来到“忠实里”,扮演了一番不良开发商后迅速离开。剧中给出的理由——开发商的秘书导航找错了地儿,既然要开发的项目不在“忠实里”,开发商自然没必要回来。从生意的角度看,这是合逻辑的,但从艺术的角度讲,这个锅恐怕不应甩给导航仪来背。


  话剧的名字是《将军里》,实际地名是“忠实里”。演出中加入了一段投影,展现“忠实里”拆迁改造的成绩,《北京新闻》的画风把故事更往实处砸了一锤。以我不算高明的猜测,“将军里”表达的是住户心理空间的文化认同,“忠实里”则是一个物理空间的百姓社区。物理空间与心理空间要实现融通,有赖于一座桥梁,就是“三忠祠”,也就是袁大爷竭尽全力保护的古建筑。一走进剧场,戏还没开演,就看到舞台上高悬着“三忠祠”的匾额。而且,它自始至终居于视线的中心,任凭场景变迁,匾自岿然不动,似乎宣示着某种恒久不变的训诫。“三忠祠”在崇文门外实有其地,《帝京景物略》有记载。《将军里》临近结尾,有段童声朗诵,似乎正是其中的段落。“三忠祠”的来历,袁大爷在剧中也作了交待。它原是一座家庙,祠内供奉诸葛亮、岳飞、文天祥三位英雄,后来败落了。但是,《将军里》这个作品所告诉我们的,也仅此而已。它只是作为一座古建筑存在,而且是没有纳入文保范围的古建筑,它内在的人文意蕴没有得到足够挖掘,更没有与作品主旨产生足够的关联。于是,当“忠实里”改造完成,老住户重游“三忠祠”也就只能让人感到看景点的欢喜,而没有走亲戚的慰藉。供图/《将军里》剧组


  (编辑:杨晶)


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